. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - ( 1 / 86 ) وقيل هو لرجل من بني القين . ( 1 ) هذا البيت من المنسرح . الشرح : قوله نستوقد النبل : نستوقد بالنون . والنّبل ، بفتح النون ، السهام ، مفعوله ، يقول : تنفذ سهامنا في الرمية حتى تصل إلى حضيض الجبل فتخرج النار لشدة رمينا وقوة سواعدنا ، ونصيد بها نفوسا مبنية على الكرم يعني : أنا نقتل الرؤساء ، وهذا من فصيح الكلام كأنه جعل خروج النار من الحجر عند ضربهم النبل له استيقادا منهم لها ، « والحضيض » : قرار الجبل وأسفله ، وروي : « تستوقد النبل » بالمثناة الفوقية والنبل فاعله ، وروي بنصب « النبل » على أن فاعل « تستوقد » ضمير مستتر عائد إلى الحرب في البيت قبله وهو : نحن حبسنا بني جديلة في . . . نار من الحرب حجمة الضّرم والاستشهاد بالبيت على أن أصل « بنت » بنيت فصار بنت مثل رمت وهي لغة طيئ . ويروى البيت على وجه لا شاهد فيه وهو : نستوقد النبل بالحضيض ونق . . . تاد نفوسا صيغت على كرم انظر شرح شواهد الشافية ( ص 49 ، 50 ) وشرح الحماسة للتبريزي ( 1 / 86 ) وللمرزوقي ( ص 165 ) وشرح الشافية ( 1 / 124 ) . ( 2 ) أصل بنت : بنيت وطيئ تفتح قياسا ما قبل الياء إذا تحركت الياء بفتحة غير إعرابية فتنقلب ألفا وكانت طرفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فصار : بنات فحذفت الألف لالتقاء الساكنين . انظر شرح الشافية ( ص 48 ) . ( 3 ) في شرح الشافية للرضي ما يؤيد ذلك قال « وحكى بعضهم قلي يقلى - كتعب يتعب - فيمكن أن يكون متداخلا وأن يكون طائيّا لأنهم يجوزون قلب الياء ألفا في كل ما آخره ياء مفتوحة فتحة غير إعرابية مكسورة ما قبلها نحو : بقي في بقي ، ودعى في دعي ، وناصاة في ناصية » . انظر شرح الشافية ( 1 / 125 ) .